Россия, которую мы потеряли, или РОКОМПОТ

[dzwalker]

Я например за духовность, но дико ненавижу церковь, как институт, и её служителей, как проводников божественных идей, но которые в основном бизнесом занимаются. Но, это не значит, что я в церковь не пойду, пойду, но вот буду избегать общения с её служителями. Я к чему, вся суть в разностороннем подходе, к любой проблеме.

[alabaychic]

Я не говорю, что он незнайка, нет знаний, судя по всему, хватает

Угу, тока или с арифметикой у математика напряг или с, хотя бы, отдалённым представлением о взаимодействии полов.
Равно как и со значением слов, которые он использует в лексиконе.

[Алексей Черепанов]

Не знаю, что вы так Раздолбаюшку пинаете. Но как бы не секрет, что со стороны мужчины 10 минут полового акта вполне достаточно.
Причем это не мои выдумки, а можете открыть какую-нибудь сексологию, недовольство женщин этим вполне понятно. При десяти минутах и пяти минутах перерыва получаем, 15 минут на одного человека. И получаем 15 часов. не вижу ничего невозможного сократить и до 12 минут, или до десяти.
Так что цифры вполне реальны.

Если вдруг кто не верит в раннебуржуазный, или позднефеодальный рай - это с какой стороны смотреть, то напомню, что средняя продолжительности жизни в Париже в начале 19 века была что-то около 34-36 лет. И считалось вполне нормально начать работать лет с десяти и там же на производстве жить и помереть. И 14 часовая смена это вполне нормально было, при тяжелом физическом труде.

зы. Вообще, переносить сегодняшние представления на тогда это постоянная ошибка, всё то кажется, что там как здесь, такие же люди, только электричества меньше. Человек продукт социалки, а социалка продукт экономического взаимодействия, и сложно представить какие интересные формы принимает человеческое поведение под воздействием.

[alabaychic]

При десяти минутах и пяти минутах перерыва получаем, 15 минут на одного человека. И получаем 15 часов. не вижу ничего невозможного сократить и до 12 минут, или до десяти.

А если реликтовые жрицы любви обладали знаниями немецких сподвижниц их искусства, то это время можно сократить ещё в 3 раза ! Да ?
Но вот возникает пара вопросов.
Первый это то что, при подготовке к соревнованиям, мы, например боролись по 8-12 7-минутных(финальных) схваток. После 4-6 все, кроме самых продвинутых, начинали больше уходить от борьбы чем бороться. А в конце по-любому, валялись как трупы.
И это хорошо тренированные, действующие спортсмены, провзаимодействовавшие с менее подготовленными и, как правило, не особо более тяжёлыми и не особо старавшимися победить оппонентами своего пола.
Эт чё за девчонки то такие, которые выдерживали то что ты насчитал ???
И второй вопрос.
Допустим кому-то удалось выстроить в очередь 60-80 Раздолбаев и те сумели по команде укладываться в график. Но ведь, за это они должны платить..
За что, при самых необыкновенных, талантах и мастерстве жрицы любви будет платить, cкажем, 10-й ?

[Алексей Черепанов]

alabaychic, ещё раз, ты переносишь сегодняшний секс подаренный нам порнухой на вчера.
Она не жрица, он проститутка без образования в стране, где порки до самого конца это обыденность существования. Две трети, кажется призывников крестьян, в армии на медкомиссии, оказались со шрамами от порки. Это в роскомпоте то. Причем воспоминания не проклятого большевика, а кого-то из генерального штаба, взятое из документов. Представь, что человек это скот, корова, или свинья, с которой ты можешь делать и имеешь право, что угодно. И вот твоя "жрица" просто функционально используется, как и напор партнёров к ней, это пьяные рабочие, мелки лавочники и прочее. У которых в лучше случае 4 класса церковной и про сексуальную культуру они знают Ветхий завет, и то это про жидов. Вот у тебя есть болт, вот гайка - вкрути до результата. Иди бухай дальше. Всё.

За что они платят. За возможность в патриархальном обществе подержаться за живую бабу, которая не твоя жена, или вообще подержаться.

зы. Со стороны бабы ещё проще. Ты не умираешь с голоду, холодов и побоев. Жизнь не сладка, но ты в деревне видела и то, и другое, и третье к своим 14 годам не раз. Вон, люди сейчас, когда от голоду во многих странах сложно умереть, говно жрут на камеру. Я имею в виду благодатную Германию. Попробуй перенести это на себя или на партнёршу. Именно по этому, этого делать не надо, потому что объективно, мы очень разные. А ты вообще совок, для тебя это как инопланетяне, а у них существует объяснение, не под принуждением занимаются всяким.

[alabaychic]

Алексей Черепанов, не обессудь, не уловил полёта твоей мысли.
Ну, кроме того что я совок. Хм....ну, вобщем-то, да. И именно поэтому у меня была возможность слушать рассказы о дореволюционной реальности от непосредственных её обитателей.
Так что нет, для меня это НЕ

инопланетяне

З.Ы. и нет, я вовсе не поклонник той эпохи. просто для меня любой агитатор, подменяющий здравые доводы соплями-эмоциями противен.
и да.

корова, или свинья

тоже не выдержат 60 смен партнёров подряд. А болтать болтом в гайке с напрочь сорванной резьбой занятие безидейное хоть для пьяного рабочего, хоть для мелкого лавочника. хоть 10, отведённых тобой минут, хоть 20 хоть час.

[Алексей Черепанов]

Да явно же ты судишь от полноты информации, и для тебя смерть в тридцать с чем-то лет от дистрофии внутренних органов, истощения от непосильного труда просто страшилка.
Инопланетяне же в том смысле, что ты всё продолжаешь переносить свои представления на людей, которые по объективным данным, справкам, документам эпохи, воспоминаниям очевидцев, предметам материальной культуры, жили совсем по другому.
Коровы и свиньи были приведены в качестве объекта, а ты приводишь их мне в качестве субъекта. Так вот, если бы они обладали разумом, они бы могли, но недолго.

И да, показания только очевидцев обычно вообще ни о чем. Как показывает практика, научные данные о работе памяти и прочее, уже через две недели людям просто можно заменить воспоминания. Не полностью, но очень важные фрагменты. А уж что несут очевидцы при опросе расскажет любой практикующий опросы граждан по роду деятельности.

[alabaychic]

Алексей Черепанов, просто скажи - ты кто-то типа обществоведа ?

ты всё продолжаешь переносить свои представления на людей, которые по объективным данным, справкам, документам эпохи, воспоминаниям очевидцев, предметам материальной культуры, жили совсем по другому.

И да, показания только очевидцев обычно вообще ни о чем.

Знаешь, мне достаточно рушили мозги мэтры марксистко-ленинской идеологии. Но время было такое что если отказаться их слушать, то и к профессорам физики-химии доступ закрывался.
Сейчас такого нет.
Так что бывай)) Мне твои лозунги даже не смешны.
Равно как и лозунги иных идеологов.

[Алексей Черепанов]

Нет, я просто материалист.

Когда я говорю, что история это настоящая наука и она покоится на материальных свидетельствах и способна давать нам объективные данные, я вовсе не шучу.

Также я не шучу, когда говорю, что по сведениям нейрофизиологов, мы при обращении к памяти одновременно перезаписываем её. А по сообщениям психологов, которые проводят всяческие эксперименты, то человека можно заставить просто неправильно воспринимать уже спустя короткое время. А при промывании мозгов десятилетиями, без объективных свидетельств, субьективные от очевидцев не стоят ни гроша. С обеих сторон.

При том, что сегодня, достаточно очевидно, что то, о чем нам так долго лгали большевики внезапно всё оказалось правдой. И давай ты например предметно опровергнешь Маркса, или Ленина?!

О каких лозунгах идёт речь, если речь идёт о времени полового акта больше века назад .Ты веришь, что кто-то там занимался сексом, и поэтому 10 минут на акт это никак не возможно.
Меня же во временных рамках ничего не смущает. А теперь не будь верующим и просто пройди в гугл и введи - среднее время полового акта. Результаты тебя удивят.

[Алексей Черепанов]

РУССКАЯ ДЕРЕВНЯ КОНЦА XIX – НАЧАЛА XX ВЕКА: ГРАНИ КРЕСТЬЯНСКОЙ ДЕВИАНТНОСТИ (Часть 2)

Ох, что же этот жидобольшевик позволяет себе писать!

Изученный материал дает основание утверждать, что в отдельных селах страны существовала т.н. гостеприимная проституция. По наблюдениям публициста С. Шашкова, «на севере России хозяин, отдавая в наем квартиру, предлагает жильцу свою супругу или дочь, увеличивая, разумеется, при этом квартирную плату» ^[17]. В ряде сел Болховского уезда Орловской губернии существовал обычай почетным гостям (старшине, волостному писарю, судьям, заезжим купцам) предлагать для плотских утех своих жен или невесток, если сын находился в отлучке. При этом прагматичные крестьяне не забывали брать плату за оказанные услуги. В селах Мешкове и Коневке того же уезда бедные крестьяне без смущения посылали своих жен к приказчику, или к какому–либо состоятельном лицу за деньгами на табак или на хлеб, заставляя их расплачиваться своим телом

бггг

Крестьянки являлись основным контингентом городских домов терпимости, который формировался из числа бывших селянок, приезжавших в город на заработки. По мнению А. И. Федорова, «самая большая часть домов терпимости принадлежит к крестьянскому сословию, меньшая – мещанскому» ^[18]. Создание разветвленной сети железных дорог, соединившей многие крупные города империи, поддерживало постоянный приток в город сельских женщин в поисках работы. Большая часть молодого женского населения из разоренной деревни не могла найти сносную работу или устраивалась без достаточного денежного довольствия, что автоматически толкало на рынок сексуальных услуг ^[19].Если в начале 90-х гг. XIX в. крестьянки составляли 47,6% ^[20] от общего числа проституток Петербурга, то в 1910 г. их доля выросла до 70% ^[21]. И это явление можно назвать вполне закономерным. Соблазн большого города сильнее всего действовал на людей, впервые с ним столкнувшихся. И чем мощнее становились миграционные потоки, тем больше усложнялся процесс адаптации приезжих к новым условиям жизни в городе [Там же].